- Последние несколько лет в общественных и политических кругах страны идут жаркие обсуждения сущностного понятия “соотечественник” и его правоприменительной практики. Споры возникают не только из-за объективных и субъективных тревог российских граждан за своё благополучие, которому, по их мнению, угрожают мигранты из южных республик с привилегированным статусом «соотечественник». Не менее серьёзным поводом для общественных споров становится аксиологический, то есть ценностно-ориентированный подход к понятию “соотечественник” и укрепление его духовно-нравственной основы в соотношении с Родиной.
- Всех ли эмигрантов из России и её новых государственных образований после распада СССР можно считать соотечественниками, то есть людьми, для которых Россия является Родиной и Отечеством, которые настроены к ней патриотично и готовы защищать её интересы, живя вне её границ?
- Какова должна быть роль и ответственность перед страной наших соотечественников, проживающих за границей России?
- Стоит ли включать аксиологический смысл понятия в его гражданско-правовую формулировку и в том числе на его основании принимать решение о выдаче свидетельства участника Госпрограммы переселения соотечественников?
- Второй важнейший аспект работы с соотечественниками состоит в выборе визуализированных, речевых и контекстных образов России, транслирующихся на зарубежную аудиторию, и в ответном восприятии аудиторией этих образов и смыслов. Ведь сегодня Россия становится ковчегом для всех тех, кто не согласен с доктринами либеральных ценностей и хочет сохранить традиционные подходы к семье, воспитанию детей и правам человека
- Как мы должны рассказать и показать современную, технологически развитую, но в то же время сохраняющую свои истоки и традиции Россию для того, чтобы к нам приезжали именно те, кого мы хотим видеть новыми гражданами?
- Понятен ли зарубежной аудитории наш смысловой посыл или она испытывает в этом сложности?
- Насколько сильно трансформировалось сознание европейских народов под воздействием пропаганды и русофобии?
- Как работает система символов и образов, привычная для российской молодёжи, на их зарубежных сверстников?
Эти и другие вопросы остро встают сегодня перед экспертами и законодателями.